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Volumen 34 No. 1 (enero-marzo) 2025, pp. 47-73

ISSN 1315-0006. Depósito legal pp 199202zu44

DOI: 10.5281/zenodo.14510424

El Nuevo Humano. Prospectivas científicas para el Trabajo Social. Dibujando nuevas realidades complejas en México

Jesús Acevedo Alemán* y Gabriela Carranza Valdez**

Resumen

Un mundo complejo, y cada vez más tecnologizado avecina, crecientes retos y desafíos, particularmente cuando se habla del Nuevo Humano, constructo asociado a la idea del mejoramiento del individuo, que promueve el Transhumanismo, en el cual, se destacan los avances de la tecnología para mejorar la calidad de vida de todos los habitantes del planeta, con el advenimiento de la revolución digital y todos aquellos dispositivos inteligentes. En tal sentido, el objetivo del presente artículo es situar la reflexión en dicho Nuevo humano, e identificar sus posibles necesidades, problemáticas sociales y desafíos en México en los próximos años 2025, 2030, 2040 y 2050. Para ello, se desarrolló un análisis estadístico-prospectivo sobre las principales variables sociodemográficas. Utilizando bases de datos, e información de los observatorios demográficos y metadatos, generados por el CEPALSTAT (2024), The United Nation (2024), la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL, 2024) y la Encuesta Nacional sobre Disponibilidad y Uso de Tecnologías de la Información en los Hogares (ENDUTIH, 2022). Concluyendo que el Nuevo Humano en los próximos años, será un ser envejecido, en hacinamiento, y con desigualdades tecnológicas, el cual, requerirá de disponer de servicios sociales y de salud destinados a promover un envejecimiento sano, a prevenir y retardar los padecimientos propios de la edad cronológica, así como de políticas públicas que contrarresten los efectos de la escasez de recursos y las brechas de desigualdades sociales y económicas.

Palabras clave: Nuevo Humano; Problemáticas Complejas; Trabajo Social.

*Universidad Autónoma de Coahuila. Saltillo, México. ORCID: 0000-0001-6089-9132

E-mail: jesusaceve@hotmail.com

**Universidad Autónoma de Coahuila. Saltillo, México. ORCID: 0000-0001-7543-942X

E-mail: gabrielacarranzavaldez@uadec.edu.mx

Recibido: 07/07/2024 Aceptado: 23/10/2024

The New Human. Scientific Prospects for Social Work. Drawing New Complex Realities in Mexico

Abstract

A complex and increasingly technologized world is coming, growing challenges and challenges, particularly when talking about the New Human, a construct associated with the idea of the improvement of the individual, which promotes Transhumanism, in which the advances of technology to improve the quality of life of all the inhabitants of the planet are highlighted, with the advent of the digital revolution and all those smart devices. In this sense, the objective of this article is to situate the reflection on this New Human, and to identify its possible needs, social problems and challenges in Mexico in the coming years 2025, 2030, 2040 and 2050. To this end, a statistical-prospective analysis was developed on the main sociodemographic variables. Using databases, and information from demographic observatories and metadata, generated by CEPALSTAT (2024), The United Nation (2024), the Economic Commission for Latin America and the Caribbean (ECLAC, 2024) and the National Survey on the Availability and Use of Information Technologies in Households (ENDUTIH, 2022). Concluding that the New Human in the coming years will be an aging being, in overcrowding, and with technological inequalities, which will require having social and health services aimed at promoting healthy aging, preventing and delaying the diseases of chronological age, as well as public policies that counteract the effects of the scarcity of resources and the gaps of social and economic inequalities

Keywords: New Human; complex issues; Social work

Introducción. El nuevo humano

En la actualidad, uno de los principales debates en las áreas de las Ciencias Sociales y en distintos ámbitos científicos, representa las denominadas Problemáticas Sociales Complejas, las cuales exceden las respuestas típicas de las instituciones o los ámbitos científicos; dado que dichas problemáticas son identificadas dentro de una lógica más ligada a heterogeneidad de las poblaciones que, a la homogeneidad de éstas, reclamando respuestas singulares, y de tal nivel complejo. Es decir, cualquier problemática que se pretenda discursar, es necesario el ofrecer parámetros y argumentos sistémicos, de una composición holística, en donde se caracterizan por representar a un todo, y estar conformadas de partes de distinta naturaleza. Incluso cada problemática que se pudiese analizar implicaría recorridos teóricos, intelectuales y científicos según las dimensiones identificables de cada caso. Ahora bien, dependiendo el contexto de aparición, o el momento histórico las Problemáticas Sociales Complejas, muestran en forma descarnada efectos y tensiones entre necesidades, los derechos, y los estados de bienestar de los individuos; atrincherando en la mayoría de las ocasiones a la capacidad del Estado por atender dichas demandas, rebasando sus capacidades institucionales, acrecentando las brechas de las desigualdades sociales (Carballeda, 2008).

De manera puntual, entre las Problemáticas Sociales Complejas, se encuentran todas aquellas derivadas de quien se le ha denominado el Nuevo Humano, constructo asociado a la idea del mejoramiento del ser humano, que promueve el Transhumanismo, movimiento tecno-filosófico que data desde la década de 1960, época en la cual, se destacan los avances de la tecnología para mejorar la calidad de vida de los individuos, con el advenimiento de la revolución digital y todos aquellos dispositivos inteligentes.

Destacando Ettinger (1972) que dicho movimiento sitúa la tesis del mejoramiento humano, a través de la biotecnología, la ingeniería genética, la neurociencia, medicina y demás avances tecnológicos, los cuales posibiliten el biomejoramiento del ser humano, al punto de erradicar genéticamente enfermedades, o a través de la bioingeniería desarrollar prótesis que potencialicen las funciones humanas, y con todo ello, incrementar la esperanza de vida, e incluso dirían los trashumanistas vencer a las enfermedades terminales, patológicas, e incluso, alcanzar la inmortalidad (Acevedo, 2023a).

El vencer el principal desafío del humano, que es su propia mortalidad y proceso natural de deterioro biológico y físico, es lo que ha llevado a los transhumanistas a plantear escenarios alternativos para prolongar la vida, e incluso, fundar organismos y asociaciones que permitan la constante búsqueda de los mecanismos para tales propósitos. En tal sentido, en 1998, científicos como Bostrom y Pearce fundan la World Transhumanism Association, hoy llamada Humanism Plus (o H+), organización sin fines de lucro que, pretenden dejar atrás el sufrimiento y curar las enfermedades, para dirigir sus esfuerzos hacia el mejoramiento del individuo (Acevedo, 2023a).

El Humanism Plus (o H+) encamina sus acciones hacia unir la nanotecnología, la nanomedicina, biotecnología, ingeniería genética, clonación de células, la transgénesis, junto con la IA, al igual que, la integración del cerebro humano con computadoras y, de esa manera, expandir los límites del Ser Humano. Buscando con ello, la superación de las limitaciones humanas a través de la razón, la ciencia y la tecnología, lo que representaría la aparición del Nuevo Humano biomejorado (Humanity+, 2017; Acevedo, 2023a).

Es así, que el Transhumanismo, más allá, de mera ciencia ficción, o discursos fantasiosos, viene representando un conjunto de filosofías que buscan guiar los desarrollos tecnológicos hacia una condición posthumana. Apuntando More (1990) que dicho movimiento se centra en reconocer tanto los elementos de la filosofía humanista clásica, centrada en el respeto por la razón y la ciencia, como parte de un compromiso con el progreso y una apreciación de la existencia humana. Sin embargo, destaca el propio autor, que a la vez, ante la presencia de ese transhumano, se detonará la necesidad de ir reconociendo, en principio, sus nuevas necesidades al momento de habitar el planeta, así como los desafíos y problemáticas que se manifestarán. Anticipando con ello, las alteraciones radicales en la naturaleza y en las posibilidades vitales, que resultarán del desarrollo de diversas ciencias y tecnologías, como la neurociencia y la farmacología, las investigaciones sobre la extensión de la vida, la nanotecnología, la ultrainteligencia artificial, la exploración del espacio, combinado todo ello, con una filosofía y un sistema de valores racionales (Acevedo, 2023a).

El nuevo humano, como lo describen los transhumanistas se estará destacando por cuatro áreas fundamentales, en principio, por representar una generación de hijos perfectos; por su incremento en el desempeño físico; por su destacadas capacidades cognitivas y afectivas; lo más importante una gradual prolongación de la vida. Este nuevo ser humano, podrá gozar entonces de una expectativa de vida superior a los 500 años, sin padecer enfermedades, creando descendientes sin imperfecciones, y además con un mayor y mejor control de sus procesos mentales, para poder solventar lo que acontezca en su entorno (Diéguez, 1985; Melado, 2011; Acevedo, 2023a).

La inmortalidad o la longevidad gradual como tesis transhumanista, en la actualidad, es discutida ampliamente, desde miradas religiosas, filosóficas, ético y morales. Particularmente en los aspectos de sus posibles necesidades, problemáticas y desafíos, así como el tipo de desarrollo tecnológico, que se tendrá que generar para solventar tales premisas. Torralba (2019) en tal sentido, reconoce que en épocas pasadas la tecnología mejoraba el entorno, hoy día, eso está siendo solventado por la Inteligencia Artificial, la cual ha trastocado transversalmente la vida cotidiana, acelerando los procesos de identificación, o de registros de control médico, como por ejemplo: el reconocimiento facial, la nanomedicina, avances médicos que auguran el poder ser inmunes a las enfermedades o padecimientos congénitos, o bacterianas (Acevedo, 2023a).

A fin de cuentas, el reflexionar sobre las posibilidades de dichas mejoras biomédicas, que pueden llegar a contribuir en potencializar la inteligencia, la memoria, las capacidades físicas, la resistencia al ambiente, así como contribuir en la tolerancia de las enfermedades, y los padecimientos propios del envejecimiento, es un escenario no tan lejano de nuestros días, o contextos, o países. Es un hecho que el ser humano, en su misma naturaleza de supervivencia, en todo momento busca, el mantener una vida saludable, o un estado de bienestar optimo, el cual le posibilite una vida emocional más integral, encaminada hacia mejorar el carácter, modificar la personalidad y fortalecer la capacidad de autocontrol.

Todo ello, encaminado hacia una evolución humana, donde se pueda mejorar en diversos aspectos de la misma existencia. Como por ejemplo, el caso de la atención del Cáncer en sus distintos tipos, donde investigadores han hecho modificación de genes, desarrollando terapias de modificación genética para mejorar los sistemas inmunológicos, y con ello, sanar el sujeto desde su propio organismo (Guzmán, 2022). Sin embargo, pese a los grandes avances, aun se requiere de seguir atendiendo los estragos del mismo padecimiento, e incluso, sigue siendo mortal en algunos casos, sobre todo cuando no se cuenta con los recursos económicos o tecnológicos para su atención, revelando las desigualdades sociales aun presentes en la sociedad, que dinamizan las diferentes necesidades y problemáticas complejas sociales (Acevedo, 2023a).

Realidades complejas

Particularmente la complejidad, se reconoce como un paradigma que abre nuevas posibilidades de leer la realidad, identificando a la par, los múltiples factores convergen al estudiar o intervenir en lo social. Camelo y Cifuentes (2006) apuntan, que la legitimidad de dicho paradigma se adquiere a partir de los abordajes profesionales, los cuales puedan articular, maneras de analizar o intervenir en tales realidades, desde la lógica que sustenta la intervención profesional, lo que contribuye, no sólo a la resolución del problema del ámbito profesional, sino que aporta también, a la construcción de nuevas teorías y propuestas metodológicas.

Los enfoques de complejidad y sistémico, como lo indica Vargas de Roa (1998) permiten romper con la dicotomía entre conocimiento e intervención; evidenciando a la par, las pretensiones de las explicaciones racionales, de la planificación, del cambio y del manejo de los procesos sociales. Es decir, que dan pie a la búsqueda de paradigmas que orienten la praxis y se relacionen con mayor pertinencia a las realidades imperantes de los diferentes contextos sociales. En tal caso, la perspectiva compleja posibilita trascender hacia un entendimiento politómico, entre las necesidades, sus orígenes, los contextos, el nuevo humano, las formas de abordaje o atención profesional, los recursos existentes, y su relación con diversos factores, a partir de una visión más crítica y propositiva.

Atribuida dichas visiones a los aportes de Edgar Morin (2001) quien sostiene, que la complejidad, representa la posibilidad de tratar un problema, no solo como generador de conocimiento, sino medio-fin inscrito en una recursión permanente, la cual, permita el incrementar las ópticas de abordaje de una realidad particular, en su relación con el todo, y en miras a un entendimiento politómico. A partir de esas cuestiones, el reflexionar sobre las problemáticas complejas, que se derivarán del nuevo humano, y que se materializarán en las nuevas expresiones de la cuestión social, representará todo un caldo de cultivo para la generación de nuevos saberes dentro de las ciencias sociales, humanidades y de la conducta, así como en cualquier otro campo del saber.

Indicando Carballeda (2008) que el reconocer que una problemática social, representa una complejidad, por la serie de factores que se relacionan, tanto por sus características objetivas, como subjetivas. Es decir, tanto desde una perspectiva normativa, como desde su impacto en la sociedad. Es por ello, que las problemáticas sociales complejas, se vienen articulando de manera polisistémica entrelazando factores en todos sus niveles, desde lo micro, hasta macro social, representando realidades ampliamente dinámicas y evolutivas. De este modo las Problemáticas Sociales Complejas, no son estáticas, se mueven en los laberintos de la heterogeneidad de la sociedad, la crisis, los alcances institucionales, las políticas sociales, los gobiernos, las incertidumbres de los deberes profesionales, entre diversos componentes.

Es por ello, que el situar la necesidad de abordar las Problemáticas Sociales Complejas, que se podrían derivar del llamado Nuevo Humano, estarán representando el tema crucial para las próximas generaciones, en lo particular, para el diseño de las Políticas Públicas y la Legislación, los alcances institucionales, los nuevos servicios, las nuevas necesidades sociales, y sobre todo los nuevos requerimientos para alcanzar los mejores estados de bienestar. En donde la intervención profesional, de los trabajadores sociales, de respuesta, tanto a la historicidad de los cambios, los padecimientos del presente y una representación con respecto al futuro. Actuación que le signifique un verdadero protagonismo dentro de la transformación social venidera, y vigencia en los escenarios actuales, con capacidades y competencias, a la altura de los nuevos desafíos por la presencia del Nuevo Humano, y de sus necesidades y problemas sociales venideros, como parte de esa complejidad que viene abrazando todos los discursos, y reflexiones científicas (Carballeda, 2008).

Trabajo Social vs. Nuevo Humano. Los planteamientos

La crisis de los paradigmas tanto Clásicos, como Contemporáneos (Acevedo et al., 2020) derivados por los diversos replanteamientos que se han venido produciendo a nivel de las Ciencias Sociales y Humanas y de la Conducta, en las últimas décadas en el contexto mundial y en particular en el de América Latina. Ha colocado como un elemento central de la reflexión el asunto de la intervención social y sus implicaciones epistemológicas, teórico-conceptuales y metodológicas. Ospina (2011) sostiene que, en esa dimensión, distintas disciplinas y profesiones y en particular el Trabajo Social, se vienen ocupando de la exploración de las más diversas perspectivas sobre el tema de la intervención en el ámbito social, buscando dar respuestas a muchos de los desafíos, que tienen que ver, de un lado, con la formación académica y del otro, con la intervención profesional, ante los nuevos contextos complejos, que se expresan en las nuevas realidades sociales, aunado a ello, el ir reconociendo la presencia del llamado Nuevo Humano.

En tal sentido, Corvalán (1996) reconoce que la intervención en Trabajo Social se puede entender, como una forma de acción social, consciente y deliberada, que se realiza de manera expresa, en donde se integran supuestos ideológicos, políticos, filosóficos, con procedimientos metodológicos, en fundamentaciones que la sustentan. Lo que supone todo un proceso que, parte del conocimiento de problemáticas o necesidades humanas, las cuales se identifican de los sujetos, situaciones o circunstancias. De igual manera, se reconocen diferentes realidades subjetivas construidas mediante las representaciones sociales imperantes en un contexto histórico determinado, lo que lleva, a la comprensión interna de los hechos o realidades, desde perspectivas particularizantes, en donde se apoya en teorías sociales, que juegan un papel explicativo y guían el conocimiento, proceso y resultados (Camelo y Cifuentes, 2006).

Por lo tanto, es necesario reconocer que la intervención social, aparece hoy día, como un tema clave de discusión, no solo en las disciplinas y en las profesiones, sino también, representa todo un desafío de naturaleza inter, multi y hasta transdisciplinaria. Que según Ospina (2011) la intervención social en la actualidad se devela como un espacio social de análisis complejo, y al mismo tiempo, un escenario vital de referencia en todo lo operativo de la acción social. Particularmente frente a la llamada “era de la globalización” o “era de crisis de la modernidad”, en donde la intervención en lo social, se viene reformulando a partir de sus nuevos actores, contextos, escenarios, problemas sociales, y realidades complejas. Que cimbran no solo los puntos de tensión o críticos, de las instituciones y servicios sociales que se ofrecen, sino también, las prácticas sociales responsables de la intervención en lo social.

Destacando que en las Ciencias Sociales, la elaboración y diseño de los supuestos de análisis y reflexión de una realidad, se desprenden no solo de una idea, o de un referente teórico, sino de diversas construcciones ideológicas o sustentos teóricos y metodológicos, que dan pie a los procesos de generación del conocimiento. Destacando Berger y Luckmann (1968) que la contextualización de las realidades, se desprende de la reflexión sobre el conocimiento y la filosofía, en la cual, se puede reconocer la existencia de escuelas de pensamiento que rivalizan entre ellos, y que materializan los subuniversos de significados, y generan la variedad de perspectivas de la sociedad. Lo que en principio favorece el saber general, sin embargo, de igual forma puede contribuir a la radicalización de las posturas o los dogmatismos científicos, que aletargan los procesos de entendimiento y atención de las necesidades imperantes de una sociedad.

De manera puntual se puede destacar que dentro del Trabajo Social, como disciplina científica no es la excepción de las anteriores premisas, a lo largo de su historia, se ha venido destacando por sus abordajes teóricos y metodológicos y procesos de intervención fundamentados en paradigmas del conocimiento, que le han posibilitado el entendimiento del sujeto de atención y sus objetos, entendidos como necesidades o problemas sociales, estrechamente vinculados a su contexto histórico, el cual dinamizará las realidades, a niveles cada vez más complejos (Martínez, 1997).

Es por lo anterior, que los enfoques epistemológicos permiten dar cuenta de las distintas construcciones y planteamientos sobre los procesos de conocimiento e intervención, así como la generación de evidencias, comprensiones y sustentos propios a ese sujeto social, que en la medida de su evolución y adaptación a los nuevos requerimientos sociales; cimbrará cada vez más los desarrollos teóricos y metodológicos existentes en Trabajo Social (Camelo y Cifuentes, 2006). Visiones teóricas que tradicionalmente se han establecido como una permanente dicotomía entre método y teoría; supeditando el método a la teoría y separando su legitimidad y construcción, de no estar los métodos fundados en las visiones teóricas, desdeñando en ocasiones aquellas acciones profesionales e institucionales que disten de referentes o posiciones paradigmáticas, ubicándolas en un plano de ocurrencias, o buenas intenciones (cuadro 1).

Cuadro 1. Síntesis de aproximaciones a la fundamentación del Trabajo Social.

Autor/a	Denominación	Clasificación
Malcon Payne, 1995	Estudios básicos	Integracionistas; Estructurales; Evolucionistas
Malcon Payne, 1995	Tipos de teorías	Psicodinámicas, crisis centrada en la tarea; Conductista; Sistemas; Humanista; De los roles de la comunicación; Cognitiva; Marxista radical, potenciación, defensa
Natalio Kisnerman, 1998	Enfoques	Asistencialista; Psicosocial; Desarrollo comunitario; Funcionalista; Ecosistémico; Construccionismo
Maria José Escartin Caparros, 1998	Modelos	Case-work o de diagnóstico; Resolviendo problemas; Ecológico; Funcionalista; Organización comunitaria; De crisis; Transaccional; Modificación de conducta; Terapias familiares
Maria Dal Para Ponticelli, 2000	Modelos	Problem solving; Psicosocial; Funcional; Centrado en la tarea; Existencial; Modificación del comportamiento
CONETS, 2004	Enfoques teóricos	Individuo familia: ecosistémico, sociológico integral, psicodinámico, humanista, constructivista
		Grupo: Psicoanalítico, sistémico, estructural
		Comunidad: pensamiento empírico positivo, paradigma hermenéutico, interpretativo constructivista, paradigma dialéctico crítico
Acevedo, Gallegos y De León, 2020	Modelos teóricos y metodológicos	1ª Generación los tradicionales: psicodinámicos (case work e intervención en crisis) y conductistas (trabajo social en grupos) 2ª Generación los críticos: radicales, marxistas, potenciación y defensa, concientización 3ª Generación los contemporáneos: cognitivos, sistémicos, redes, construccionistas, 4ª Generación los de convergencia: holísticos, evolutivos, ecológicos, paradigma de la complejidad, inteligencias múltiples 5ª Generación los irracionales o disruptivos: irracionales, humanísticos-existencial, Transhumanismo

Fuente: elaboración propia en base a Camelo y Cifuentes (2006).

Destacándose entre los principales referentes epistemológicos el paradigma de la complejidad (Morin, 2001), y el transhumanismo (Acevedo, 2023a), dos enfoques de la llamada Segunda Reconceptualización del Trabajo Social (Acevedo, 2023b) en donde se reflexiona por un lado, sobre las realidades complejas, y por el otro, la presencia de un nuevo ser humano, el cual viene cada vez más mejorado, y con mayor esperanza de vida, con grandes mejoras, en lo físico, mental, moral, emocional o cualquier índole. Mejoras obtenidas a partir de procedimientos biotecnológicos, de la robótica y de la inteligencia artificial; que advierte un futuro con una versión humana cada vez más radical. La cual, invita a la comunidad de profesionales del Trabajo Social, a su análisis, reflexión y prospectiva de las futuras necesidades y problemáticas complejas que se estarán derivando de esa nueva especie posthumana.

Aproximaciones que posibilitarán por un lado, el incorporar y fortalecer los nuevos referentes teóricos en la praxis profesional, y por otro lado, contribuirá en el fortalecimiento de la misma disciplina a través de distintos diseños metodológicos y operativos que distingan a dicho profesional por su liderazgo en cualquier ámbito laboral. De igual manera, el aproximarse a dichas discusiones, contribuirá en asumir una postura frente al Transhumanismo, la cual es crucial, sobre todo en lo referente a las implicaciones bioéticas y en la vida cotidiana, que tendrá dicho movimiento tecno-filosófico. El cual se centra, en pretender modificar la naturaleza humana, sin reconocer de manera latente los altos riesgos para la propia humanidad, sobre todo, porque se estarían comprometiendo las bases sobre las que se sustenta la vida moral, así como la dignidad y los derechos humanos, entre otros supuestos filosóficos discutibles y sus consecuencias que pueden ser excesivamente radicales al momento que se está alterando artificialmente los órdenes naturales de la misma vida (Acevedo, 2023a).

El analizar los posibles riesgos, o las tendencias derivadas de la presencia del Nuevo Humano, debe ser una tarea latente para todos los campos del saber, particularmente para el Trabajo Social, quien deberá priorizar su práctica, y generar diseños para mejorar sus actuaciones profesionales, y con ello, priorizar su acción social; radicando ahí una de las mayores potencialidades de la misma disciplina, la cual, ha ido acumulando un saber, un saber-hacer y un deber ser, del cual se ha desprendido, la manera en la que se ha venido entendiendo al sujeto histórico, y su relación con los objetos, en función a los contextos. Contribuyendo a la vez, en la atención de las necesidades y problemáticas sentidas, así como en fortalecer los alcances institucionales, las políticas públicas y toda la infraestructura de atención de los nuevos requerimientos sociales, ante la presencia del Nuevo Humano (Ospina, 2011).

Metodología

Por lo anterior, el Trabajo Social como disciplina científica, encaminada a la atención de las necesidades y problemáticas sociales, encuentra un nuevo nicho de despliegue profesional, en el advenimiento de los avances tecnológicos, frente a la presencia del llamado Nuevo Humano, el cual, vendrá a dinamizar los entendimientos y las miradas teóricas y metodológicas tradicionales (Urbalejo, 2021; Acevedo, 2023a). Para ello, es relevante el generar análisis estadísticos descriptivos y proyectivos, sobre las posibles dinámicas demográficas que se estarán presentando, en los contextos sociales, como es el caso de México.

Análisis estadístico prospectivo sobre las principales variables sociodemográficas, las cuales permitan vislumbrar a ese Nuevo Humano, y sus posibles requerimientos sociales. Utilizando para ello, bases de datos secundarias, observatorios demográficos y metadatos, como los generados por el CEPALSTAT (2024), The United Nation (2024), Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL, 2024) y la Encuesta Nacional sobre Disponibilidad y Uso de Tecnologías de la Información en los Hogares (ENDUTIH, 2022) en las cuales se puedan identificar las principales problemáticas y desafíos en México en los años 2025, 2030, 2040 y 2050.

Para ello, se utilizan el software de análisis estadístico para las Ciencias Sociales, SPSS, versión 29, el cual posibilitó generar análisis comparativos, y de cruce de variables, sobre indicadores demográficos básicos, de fecundidad, mortalidad, migración, dinámica poblacional, mapeos de dispersión poblacional-proyectivos, relaciones de dependencia demográfica, curvas comparativas de dinámica poblacional, índices de envejecimiento, y tendencias demográficas, entre otros, a partir de la selección de indicadores de las bases de datos oficiales, como las generadas por el Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática.

Ahora bien, se destaca la relevancia del análisis de datos secundarios como parte de las metodologías del quehacer científico dado, que el análisis secundario consiste en la utilización de fuentes de datos que originalmente se capturaron con un propósito diferente al del usuario actual, como lo es, en el presente caso él uso de los datos del INEGI, o los datos generados en plataformas oficiales, que por los presupuestos utilizados, y por los alcances en sus diseños favorecen el planteamiento de hipótesis, y revelan información a niveles macro, que no se trabajan con propósitos más finos o detallados; de igual forma, tales bases de datos eliminan la influencia de las predisposiciones escolásticas, teóricas y propias de la disciplina de investigación original, ya que éstas, en todo caso, ejercieron su influencia de predisposición en el cuestionario original. Asimismo, se elimina la influencia de las respuestas complacientes prototípicas del campo de investigación, al utilizarse con otro propósito analítico, haciendo posible la respuesta a interrogantes que de otro modo no se podrían contestar (Zúñiga, 2011).

Reconociendo que dentro de los análisis de bases secundarias, cada investigador, en especial el que se inicia, quisiera hacer aportaciones originales con sus propios datos, pero a partir de datos secundarios un estudiante puede realizar incluso una investigación más original y abordar objetos de estudio innovadores. Es evidente el ahorro monetario en el mismo proceso de aplicación, si se trabaja con fuentes secundarias de datos. Sin embargo, el tiempo y esfuerzo invertidos en la investigación total son los mismos, que si se trabajara con datos secundarios, que con datos propios, es por ello, que no se puede subestimar, ni desdeñar los esfuerzos científicos que se realizan al tratar bases de datos secundarios, dado que los aportes pueden ser tan válidos como cualquier otro esquema de recolección o diseños de datos o información (Zúñiga, 2011).

Hallazgos y discusiones. Dinámica poblacional en los próximos años

En México para el 2024 se estima una población de 129,388,467 millones de habitantes (PopulationPyramid.net, 2024), país que ha venido manteniendo una tasa anual de crecimiento del 1.0%; así como un crecimiento sostenido del 0.4% en lo rural, respecto a un 1.4% en las zonas urbanas, denotando con ello, la creciente migración hacia las ciudades (cuadro 2); proyectándose una tasa de crecimiento total (por 1000) según los próximos años de: 6.9% en el 2025; 5.9% en el 2030; el 3.4% en el 2040; y el 0.5% en el 2050, estimándose para este último año un total de 143,772, 000 millones de habitantes (cuadro 3)

Cuadro 2. Estructura demográfica

Población Total México	129 388.5	(000)	2024
Tasa anual de crecimiento de la población	1.0	%	2020_2025
Rural	0.4	%	2020_2025
Urbana	1.4	%	2020_2025
Tasa bruta de natalidad	16.3	%	2020_2025
Tasa bruta de mortalidad	6.3	%	2020_2025
Tasa de migración	-0.4	%	2020_2025
Esperanza de vida	75	años	2020_2025
Hombres	73	años	2020_2025
Mujeres	78	años	2020_2025