Revista de Ciencias Humanas y Sociales
© 2022. Universidad del Zulia
ISSN 1012-1587/ ISSNe: 2477-9385
Depósito legal pp. 198402ZU45
Portada: Dándole
Artista: Rodrigo Pirela
Medidas: 25 x 30 cm
Técnica: Acrílico sobre tela
Año: 2012
Año 38, Especial No. 29 (2022): 101-124
ISSN 1012-1587/ISSNe: 2477-9385
DOI: https://doi.org/10.5281/zenodo.7498610
Recibido: 22-08-2022 •Aceptado: 21-09-2022
Lo que susurra un barrio: proyecto cultural e
intergeneracional liderado por mujeres
Emma Camarero
Universidad Loyola, España
Código ORCID: 0000-0002-2700-1957
ecamarero@uloyola.es
Pablo Navazo-Ostúa
Universidad Loyola, España
Código ORCID: 0000-0003-0530-3652
pnavazo@uloyola.es
Resumen
El estudio evalúa la primera fase de un plan de intervención
cultural basado en la investigación social realizado en el Barrio del
Guadalquivir de Córdoba, uno de los barrios con menos renta per cápita
de España (INE, 2022). El objetivo del proyecto se centra en aplicar la
metodología de la cooperación internacional en el marco de la
marginalidad social urbana. Como resultado de esta intervención, se han
recogido un variado espectro de recursos informativos que permiten
construir una identidad colectiva, los cuales confirman el peso de las
mujeres en la conformación de los pilares identitarios de la comunidad.
Palabras clave: Intervención cultural; barrio desfavorecido;
mujer; intergeneracional; comunidad.
“Lo que susurra un barrio”: evaluation of a cultural and
intergenerational project led by women
Abstract
The study evaluates the first phase of a cultural intervention plan
based on social research carried out in the Guadalquivir neighbourhood
of Cordoba, one of the neighbourhoods with the lowest per capita
income in Spain (INE, 2022). The aim of the project focuses on applying
the methodology of international cooperation in the framework of urban
social marginality. As a result of this intervention, a wide range of
information resources have been collected to build a collective identity,
which confirm the importance of women in shaping the identity pillars of
the community.
102 Emma Carrero et al.
Opción, Año 38, Especial No.29 (2022): 101-124
Revista de Ciencias Humanas y Sociales. FEC-LUZ
Keywords: Cultural intervention; disadvantaged neighborhood;
women; intergenerational; community.
1. INTRODUCCIÓN
El presente estudio se desarrolla a partir de la investigación y la
implementación de un plan de intervención y mediación cultural en
proceso de desarrollo, basado en la investigación y análisis social
realizado en el Barrio del Guadalquivir de la ciudad de Córdoba
(Andalucía, España). La intervención cultural, denominada Lo que susurra
un barrio, se está desarrollando como parte de un proyecto de
investigación e intervención social más amplio sobre el territorio, que
aquí se describirá con la intencionalidad de configurarlo como elemento
cohesionador del barrio y creador de una identidad para la comunidad,
liderada por mujeres.
El proyecto se viene desarrollando desde 2019 por el Instituto de
Investigación en Políticas para la Transformación Social de la
Universidad Loyola, el ayuntamiento de Córdoba (España) y el colectivo
Barrios Ignorados, y pretende incidir en la mejora de la calidad de vida de
sus habitantes a medio plazo gracias a la puesta en marcha de acciones
concretas de carácter económico, social y cultural, abierto a la inclusión
de iniciativas colectivas que incorporen competencias o herramientas para
la transformación social del territorio.
El barrio del Guadalquivir se encuentra actualmente en el proceso
de capacitación vecinal mediante el cual la universidad Loyola constituye
el denominado grupo motor, compuesto por voluntarios propuestos por
los distintos colectivos presentes en la zona, una amalgama de diferentes
sensibilidades étnicas, religiosas, culturales y socioeconómicas (ARJONA,
2021). En este sentido, Lo que susurra un barrio se integra en este proyecto
como acción aglutinadora de las propuestas culturales y artísticas
vinculadas al plan director.
En este estudio se analiza la primera fase de implementación de Lo
que susurra un barrio, compuesta por diferentes acciones, la mayoría de ellas
centradas en la toma de información sobre el barrio y sus pobladores. El
objetivo es recabar información y contenidos informativos, culturales y
artísticos que sirvan para definir, en una segunda fase, las acciones que se
pondrán en marcha. Como primera intervención se parte de una
formación intensiva en investigación periodística con un grupo de
jóvenes procedentes de los institutos de educación secundaria del barrio,
Lo que susurra un barrio: proyecto cultural e intergeneracional liderado por
mujeres
103
Revista de Ciencias Humanas y Sociales. FEC-LUZ
con el objetivo de convertirlos en actores capaces de construir un relato
comunitario desde dentro, basado en una serie de entrevistas en
profundidad semiestructuradas.
Las entrevistas, llevadas a cabo por los propios jóvenes, se centran
en los hitos y en las figuras más representativas de la historia del barrio,
con especial peso en el papel desempeñado por las mujeres. A través de
estas se consolida una comunicación intergeneracional que ha generado
información cualitativa, a la par que permite al informante potenciar su
capacidad transformadora, creando así una ruptura con las formas
tradicionales de construcción histórica. Ello posibilita abordar
posteriormente, en una colaboración entre artistas, comunidad,
participantes públicos y la tecnología de la comunicación, cuestiones
sociales y personales del barrio para provocar el cambio social
(FELSHIN, 1995).
Se recuperan así y se ponen en valor sus historias de vida
individuales y comunitarias, a la par que se redefinen los procesos sociales
y los roles que se han desarrollado a lo largo de los años en este barrio
especialmente vulnerable, para que puedan servir como elementos que
ayuden a generar la ansiada transformación social.
Acorde al desarrollo de la investigación con carácter cualitativo, se
realiza una toma de información fotográfica, sonora y audiovisual
protagonizada en gran medida por las mujeres que lideran la comunidad.
Estas artes participativas, que abarcarán desde la creación de una serie
podcast, un documental, un libro de fotografías e intervenciones artísticas
sobre los espacios comunes del barrio, permiten la expresión de una
cultura e identidad compartidas donde las mujeres son elementos de
cohesión (BEDDOW, 2001). En una época de globalización y
fragmentación de la identidad asociada, la cultura local es una voz
importante para los que no tienen poder y un medio significativo para el
desarrollo de la comunidad (KAY, 2000).
2. FUNDAMENTOS TEÓRICOS
2.1. LA INTERVENCIÓN ARTÍSTICA Y CULTURAL
COMUNITARIA
Desde los años 60 existe una larga tradición de esfuerzos para
revitalizar zonas desfavorecidas a través de la intervención y la mediación
cultural. Las comunidades y organizaciones llevan años potenciando sus
104 Emma Carrero et al.
Opción, Año 38, Especial No.29 (2022): 101-124
Revista de Ciencias Humanas y Sociales. FEC-LUZ
esfuerzos para abordar los problemas sociales mediante el uso de las artes
(LOWE, 2000). Así lo atestiguan los numerosos estudios que se centran
en evaluar la relación entre arte, cultura y desarrollo comunitario a través
del análisis de las propuestas y proyectos puestos en marcha en ciudades,
barrios marginales, comunidades rurales, minorías étnicas o grupos en
riesgo de exclusión social (ZELIZER, 2004; MATARASSO, 2007;
CAREY y SUTTON, 2004; FOSTER et al. 2016; SERRA SANGUESA
et al., 2016; EGLINTON et al., 2017; RIZZI et al. 2017; MÁRQUEZ-
IBÁÑEZ, 2018; MÉNDEZ OLIVEROS, 2021; VÁSQUEZ-VARGAS,
2022; MARQUÉS ROSA et al, 2022).
Las ideas sobre la función social del arte, que se remontan a la
Grecia clásica, conforman una historia intelectual que dice más sobre
cómo la gente ha visto la sociedad que sobre sus conceptos del arte
(BELFIORE y BENNETT, 2006). Esto es especialmente patente hoy en
día, cuando las artes han adquirido una posición inusualmente
prominente en la vida y la política públicas (MATARASSO, 2007).
Las actividades artísticas y culturales tienen una importancia
creciente en el desarrollo comunitario, la regeneración urbana e, incluso,
la lucha contra la violencia (BARTON et al., 2020). En el plano estético,
el arte puede mejorar el entorno, haciendo que una zona sea no solo más
atractiva para los que viven en ella, sino que puede fomentar además la
inversión exterior y el crecimiento económico (CAREY y SUTTON,
2004). Para KAY (2000) los proyectos artísticos comunitarios que se
llevan a cabo en distintas partes del mundo ayudan a las personas a
desarrollar sus capacidades y les permiten, al mismo tiempo, expresarse a
través de la participación.
Este empoderamiento de la comunidad a través de las artes puede
servir, además, para aliviar algunos de los excesos adversos de la
globalización.
…En diferentes barrios populares, grupos de jóvenes y
adultos han buscado estrategias para participar e incidir en
sus territorios. Como resultado de estas dinámicas se ha
visibilizado la formación de colectivos teatrales
comunitarios, grupos de bailarines de hip- hop, así como el
desarrollo de otras manifestaciones como el grafiti, la
pintura, la música y la literatura; acciones que intervienen
mediante sus técnicas, formas, colores y sonidos el
Lo que susurra un barrio: proyecto cultural e intergeneracional liderado por
mujeres
105
Revista de Ciencias Humanas y Sociales. FEC-LUZ
entorno comunitario… (MÉNDEZ OLIVEROS, 2020,
p. 2)
La participación cívica de parte de la comunidad en la gestación
de estos proyectos artísticos comunitarios capaces de incidir en el
cambio social requiere de procesos a largo plazo que demuestren
cambios reales. Esos cambios se materializan a través de acciones
culturales concretas, que transforma no sólo la concepción de la
comunidad en colectivo, sino a las personas; el cambio individual
puede influenciar positivamente en la relación comunitaria, a través,
por ejemplo, del conocimiento de experiencias de vida atractivas para
las nuevas generaciones.
El arte desempeña, por tanto, un papel fundamental en la
potenciación de las comunidades, proporcionando puestos de trabajo,
habilidades y formación, regenerando las zonas urbanas y rurales,
promoviendo la salud, el bienestar y las relaciones sociales. Las
principales conclusiones que se extraen de las experiencias
transformadoras del arte a nivel comunitario son resumidas por KAY
(2000):
Las artes contribuyen a hacer frente a los retos comunitarios,
ya que causan beneficios sociales integrales, refuerzan y
mejoran la eficacia de los proyectos de desarrollo comunitario y
deberían estar directamente asociadas a estos.
Los proyectos artísticos deben tener objetivos acordados con
la comunidad, sencillos de evaluar, integradores, con objetivos
claros, requerir la colaboración entre organizaciones y exigir un
compromiso continuo.
Las actividades artísticas deben considerarse como
herramientas con las que las personas pueden tener un mayor
control de sus vidas, explorando y expresando cuestiones
sociales relevantes para los individuos y sus comunidades.
Lo que susurra un barrio nace, por tanto, con el objetivo de ser
una acción cultural integradora y comunitaria que, desde un ideal que
promueva la cercanía, la solidaridad social y la escucha constante, sirva
para revitalizar el barrio del Guadalquivir y promover un cambio
social gestado a partir de la participación de sus pobladores.
106 Emma Carrero et al.
Opción, Año 38, Especial No.29 (2022): 101-124
Revista de Ciencias Humanas y Sociales. FEC-LUZ
2.2.
LO QUE SUSURRA UN BARRIO
Y EL BARRIO DEL
GUADALQUIVIR: INTERVENCIÓN CULTURAL EN
UNA DE LAS ZONAS URBANAS MÁS DEPRIMIDAS DE
ESPAÑA
El barrio del Guadalquivir, también llamado Polígono
Guadalquivir, es un barrio de Córdoba (España) situado en la margen
izquierda del río Guadalquivir. Su historia comienza a finales de la década
de 1970, cuando se construyeron en esos terrenos las primeras 1110
viviendas protegidas, con el objetivo de realojar a familias en riesgo de
exclusión social de otros barrios deprimidos de la ciudad, como Moreras
o Palmeras. Ante la negativa de estas familias a reubicarse en esas
viviendas, la maquinaria administrativa se detuvo y los pisos de
Guadalquivir, abandonados, comenzaron a ser pasto del gamberrismo y
de la rapiña. No será hasta 1984,con la creación de la comisión gestora de
la asociación vecinal “Amargacena”, y tras numerosas movilizaciones y
protestas de los vecinos, que se ocuparán las primeras 300 viviendas.
Desde su creación el barrio no ha dejado de ser una de las zonas
urbanas más desfavorecidas de España. Según el último informe del
proyecto europeo Urban Audit que permite comparar la calidad de vida de
las principales ciudades europeas, el polígono del Guadalquivir es el
séptimo barrio más pobre de España, con una renta per cápita de 7380
euros, frente a los 42107 euros del barrio con la renta más alta del país
(INE, 2022).
Según el último “Catálogo de Barrios Vulnerables”
(MINISTERIO DE TRANSPORTES, MOVILIDAD Y AGENDA
URBANA, 2021), con una población total de 7720 habitantes en 2011, el
paro afectaba al 33,58% de la población, llegando hasta el 51,22% entre
los jóvenes; el 14,96% de sus habitantes no poseía ningún tipo de
estudios frente al 10,92% de la media española; y un 12,46% de las
viviendas se encontraban en estado ruinoso, casi el doble de la media de
España (6,99%). Estos datos, unidos a la delincuencia y la conflictividad
social endémica del barrio, lo convierten en una de las zonas más
deprimidas de España y Europa.
En 2019 el ayuntamiento de Córdoba y la Universidad Loyola
firman un convenio para trabajar conjuntamente en Moreras, Palmeras y
Guadalquivir, tres de los barrios más vulnerables de la ciudad, con el
objetivo de unir recursos y efectivos para promover su transformación
social (CABRERA, 2019). Liderado por el Instituto de Investigación en
Lo que susurra un barrio: proyecto cultural e intergeneracional liderado por
mujeres
107
Revista de Ciencias Humanas y Sociales. FEC-LUZ
Políticas para la Transformación Social de la Universidad Loyola, nace el
proyecto Transformación social en zonas desfavorecidas. Sus objetivos
son el surgimiento y consolidación de unas condiciones apropiadas
mediante la formación de las personas de estos barrios y el desarrollo
colaborativo.
Este fortalecimiento debe facilitar que sus habitantes puedan
participar más activamente en los proyectos ya existentes, así como en
aquellos que se emprendan en cada barriada, haciéndolos más viables y
eficaces, y generando impactos más sostenibles (UNIVERSIDAD
LOYOLA, 2019).
Dentro de este proyecto se integra la intervención cultural Lo que
susurra un barrio. Esta propuesta se va a caracterizar por incorporar en su
diseño múltiples formatos y actuaciones; la posibilidad de hacer cultura
desde diferentes ámbitos y disciplinas, con actividades multiformales en
su ejecución, permite optimizar recursos a la vez que se obtiene
información y contenidos que sirvan a este propósito. En este sentido, el
objetivo de este proyecto cultural y artístico es recuperar la historia del
barrio del Guadalquivir desde las voces de sus habitantes. Recobrar sus
relatos personales y comunitarios, acercarse a la diversidad de
interpretaciones que existen del barrio y comprender la complejidad de
los procesos que se han desarrollado.
Se trata de optimizar recursos y aprovechar las sinergias para
lograr, entre otros, los siguientes objetivos:
Aportar sentido de identidad y pertenencia a una comunidad.
Contribuir a la concienciación de ser " barrio con historia“.
Destacar el rol de la mujer como esencial en la conformación
histórica, cultural y social del barrio.
Propiciar un acercamiento intergeneracional a través de acciones
culturales.
Revitalizar los espacios comunes con intervenciones artísticas
que tengan a sus habitantes como participantes y/o protagonistas.
Mejorar el diálogo y la convivencia a través de proyectos
culturales comunes.
El desarrollo comunitario a través de la cultura que promueve Lo
que susurra un barrio, servirá tanto para realizar una lectura crítica de las
relaciones y problemas existentes como para ofrecer formas alternativas
108 Emma Carrero et al.
Opción, Año 38, Especial No.29 (2022): 101-124
Revista de Ciencias Humanas y Sociales. FEC-LUZ
de enriquecer la vida sostenible en el barrio a través del esfuerzo
colectivo y cooperativo (KENNY et al., 2017)
3. METODOLOGÍA
3.1. HIPÓTESIS DE LA INVESTIGACIÓN Y
METODOLOGÍA IMPLEMENTADA
Se tiene como punto de partida de la presente investigación
cuestiones relacionadas sobre la configuración de la identidad de un
barrio. Tales cómo; ¿Cuáles son los elementos y agentes fundamental
que articulan la identidad de una determinada comunidad? ¿La
procedencia de un determinado barrio puede determinar o influir de
manera significativa en la vida de sus habitantes? ¿Cómo se asientan
ciertos prejuicios e ideas preconcebidas en referencia a un barrio
desfavorecido? Y en última instancia y de manera especialmente
relevante; ¿Es posible que a través de la intervención cultural se pueda
comenzar a desmontar estos prejuicios sociales, para generar una
nueva identidad que transmita una imagen más veraz de la
comunidad? (BRINT, 2001).
Una vez descritas las hipótesis de la investigación y el contexto
del análisis, procedemos a describir las técnicas y líneas de
investigación implementadas en el presente estudio. Para ello se ha
desarrollado una metodología segmentada en tres frentes diversos;
por un lado, se ha llevado a cabo un análisis documental exhaustivo
de la cobertura y tratamiento informativo de la barriada del
Guadalquivir tanto en medios, como sobre todo en prensa escrita, a lo
largo de las últimas cuatro décadas, remontado hasta el año de 1984
con la primera noticia en prensa al respecto de la barriada. Del mismo
modo se han consultado datos e información precisa de fuentes
oficiales como son informes administrativos del Ministerio de
Urbanismo y Obras Públicas de la dirección provincial de Córdoba.
Por otro lado, para complementar ese análisis de corte y
enfoque mayormente cuantitativo, se ha pretendido integrar con
técnicas más cualitativas, llevando a cabo una serie de entrevistas
semi-estructuradas orales y grabadas audiovisualmente a informantes y
figuras relevantes de la comunidad. Para finalmente dsarrollar en
paralelo un análisis de estos testimonios de las distintas entrevistas
Lo que susurra un barrio: proyecto cultural e intergeneracional liderado por
mujeres
109
Revista de Ciencias Humanas y Sociales. FEC-LUZ
semi-estructuradas, para definir un estudio cronológico y lineal de los
grandes hitos históricos que han configurado la identidad propia del
barrio del Guadalquivir a lo largo de sus años de historia.
Asimismo, a lo largo del proceso de investigación descrito, se
ha estado implementado como técnica de observación participante, un
registro sistemático en documentos de seguimiento, todas las
informaciones cualitativas más significantes para el estudio. A
continuación, se describe en mayor profundidad cada uno de frentes
de investigación aquí introducidos.
3.2. ANÁLISIS DOCUMENTAL DE LA COBERTURA
HISTÓRICA DEL BARRIO REALIZADA EN PRENSA
La modalidad de estudio que se ha desarrollado conlleva la
implementación de varios tipos de análisis de contenido proveniente de la
prensa local desde 1984 hasta la actualidad, centrando nuestro enfoque
principalmente en la aparición de noticias y su tratamiento informativo en
prensa escrita. De modo particular se han analizado más de 70 noticias
aparecidas en El Diario Córdoba, periódico local con más trayectoria y
relevancia.
El análisis de contenidos provenientes de estos artículos conlleva
la atenta lectura de estos y la observación continuada de los textos a lo
largo del tiempo. Esta suma consecutiva de análisis que se desarrolla
suscita la necesidad de un conjunto de técnicas concatenadas. Tal y como
apunta WEST Y BOGERS (2014) en su propuesta, es necesario tener en
cuenta diferentes enfoques para llevar a cabo una revisión de fondos
documentales o bibliográficos. Este análisis contempla tres fases
metodológicas; una primera consistente en la búsqueda sistemática de
artículos; una segunda fase que se basa en establecer diversas categorías
establecidas tras el primer análisis de contenido y finalmente será durante
la tercera fase, cuando se realice una valoración cualitativa de los artículos
seleccionados.
3.3. ELABORACIÓN DE UN RECORRIDO TEMPORAL
A TRAVÉS DE LOS GRANDES HITOS DEL BARRIO
Partiendo de la investigación documental y contrastando
informaciones a través de las entrevistas directas con los informantes,
110 Emma Carrero et al.
Opción, Año 38, Especial No.29 (2022): 101-124
Revista de Ciencias Humanas y Sociales. FEC-LUZ
se ha establecido una línea temporal que articula la fisonomía y la
historia de la comunidad. Esta línea temporal estaría articulada por
una serie de hitos o momentos clave en la configuración de la
identidad del barrio. Estos hitos o puntos de inflexión suponen
elementos definitorios en la interrelación existente entre el barrio y las
personas que lo viven y lo habitan.
Los puntos de inflexión históricos de la comunidad surgen de
la experiencia y la memoria de aquellas experiencias acontecidas a lo
largo de las décadas de vida comunitaria. Momentos que al ser
recordados y compartidos constituyen en una referencia significativa
de manera colectiva (DEL VALLE, 1995). La importancia de
identificar estos hitos radica en que la significación colectiva de los
mismos otorga a las personas que los recuerdan y comparten un
vínculo común que los hace partícipes, a la par que informantes
activos de una identidad grupal compartida.
3.4. LAS ENTREVISTA SEMIESTRUCTURADA
AUDIOVISUALES A INFORMANTES Y ACTORES
COMUNITARIOS DEL BARRIO
De las 17 entrevistas audiovisuales desarrolladas que
conforman el grupo de muestra para este estudio, han sido
categorizadas en dos segmentos: por un lado, aquellas figuras
destacadas en el barrio por sus funciones profesionales y que prestan
un cierto servicio a la comunidad y que además poseen una relación
directa con los colectivos más representativos del barrio. Mientras
que, por otro lado, se ha clasificado en una segunda categoría a
aquellas figuras que son representantes relevantes de la comunidad
por sus relaciones sociales, trayectoria histórica en el barrio o
influencia determinante que ejercen entre los miembros de la
comunidad, sin necesidad de pertenecer a ninguna asociación,
institución o colectivo del barrio.
Las historias en formato digital se construyen a partir de las
propias posiciones de los participantes en la comunidad y se cuentan
como narraciones personales (EGLINTON et al., 2017) En lo
referente a las entrevistas dirigidas a los informantes que prestan
Lo que susurra un barrio: proyecto cultural e intergeneracional liderado por
mujeres
111
Revista de Ciencias Humanas y Sociales. FEC-LUZ
servicio profesional o voluntario a la comunidad, se han realizado un
total de 8 entrevistas orales semiestructuradas.
Los perfiles principales entrevistados de esta categoría han sido
principalmente educadores, párrocos, profesores o cargos de centros
educativos, entre otros. En cambio, en lo referente la categoría de
informantes destacadas por su influencia social o personal en la
comunidad se han realizado un total de 9 entrevistas. Disponiendo así
de 17 (9+8) entrevistas cualitativas semiestructuradas que configuran
la muestra total del estudio, 9 informantes destacados del barrio (7
mujeres, 2 hombres) + 8 profesionales o voluntarios en el barrio (1
mujer, 7 hombres).
En ambos casos el procedimiento para la selección muestral se
ha desarrollado en base a la elección intencional de las personas
representativas para la investigación, entre diversas instituciones
relevantes, grupos sociales y organizaciones del barrio. Es significativo
el número de mujeres entrevistadas por su influencia y participación
en el barrio, 7 de un total de 9.
4. RESULTADOS Y DISCUSIÓN DE RESULTADOS.
4.1 RESULTADOS DEL ANÁLISIS DOCUMENTAL
DE LA COBERTURA MEDIÁTICA DEL BARRIO
El análisis desarrollado pone de manifiesto que, dentro de la
comunidad de la barriada del Guadalquivir, se han podido identificar,
a lo largo de su trayectoria, acontecimientos, sucesos y perfiles muy
heterogéneos entre sí. Por un lado, tanto en lo referente a los diversos
movimientos ciudadanos organizados dentro de la comunidad a lo
largo de las décadas, como respuesta a sus distintas problemáticas
acontecidas, como por el origen y procedencia de sus distintos
habitantes hasta la actualidad.
Esta heterogeneidad en la configuración de la comunidad del
barrio supone un gran contraste frente al discurso homogeneizador
que se transmite de partida en la mayoría de los artículos y noticias
analizadas. Los cuales suelen construir un discurso tendente en mayor
o menor grado, a una generalización no demasiado positiva respecto a
la totalidad del colectivo de vecinos del barrio. Así como ejemplo
112 Emma Carrero et al.
Opción, Año 38, Especial No.29 (2022): 101-124
Revista de Ciencias Humanas y Sociales. FEC-LUZ
concreto se puede visualizar la noticia en prensa del año de 1995 en la
Figura.1 en donde se pone de manifiesto las frecuentes
“irregularidades” acontecidas en la adjudicación de viviendas del
barrio y se ensalza la movilización de la comunidad, así como los
términos descriptivos de “decepción”, “defraude”, “enojo” y
“engaño” que definen el malestar de sus vecinos, llegando incluso a la
amenaza pública con “dejar de llevar a sus hijos al colegio” como una
forma de protesta vecinal frente a las instituciones administrativas de
la ciudad.
Esta noticia reflejada en la Figura1 muestra buena parte del
proceso desencadenante que supone la configuración colectiva de la
identidad percibida de un barrio. Este proceso mediático se basa en
un procedimiento social más complejo de lo que a primera vista pueda
parecer. Se trata de un procedimiento en el que se ven afectados
múltiples factores, pues se ha detectado que mayoritariamente se
convierten en noticiables, los acontecimientos del barrio que tiene que
ver con lo económico, lo criminal, lo político y lo sociocultural.
Figura 1. Noticia en prensa 19/9/1995.
Fuente: https://www.diariocordoba.com/hemeroteca/
Lo que susurra un barrio: proyecto cultural e intergeneracional liderado por
mujeres
113
Revista de Ciencias Humanas y Sociales. FEC-LUZ
Estos cuatro factores, que en numerosas ocasiones interactúan
entre sí influyendo los unos en los otros, son los acontecimientos por
los que se conoce -y se reconoce- al barrio dentro y fuera de sus
límites físicos. Así se encuentra en nuestro análisis documental en
prensa una reiteración continuada de este tipo de mensaje e imagen
mediática a lo largo de los años. Un mensaje mediático que consiste
en una descripción continuada de “un barrio problemático”
(desempleo, drogadicción, obras públicas y conflicto social), en una
constante sin resolver. Todo ello contribuye, en gran medida, a su
definición de manera externa -e incluso interna- como un barrio
conflictivo socialmente hablando.
Tras el estudio resulta evidente que el hecho de que las
identidades de los barrios y sus comunidades se cimentan como
resultado de una construcción subjetiva colectiva altamente
influenciada por los mensajes mediáticos que constantemente
recibimos de ellos (MATERASSO, 2007. Obviando de manera tosca
la gran heterogeneidad de sus factores, residentes y agrupaciones. Así,
dentro del barrio del Guadalquivir, los diversos grupos humanos que
lo habitan, interactúan y se relacionan entre sí poseen unos rasgos y
características de influencia específicos abismalmente diversos entre sí.
Factores que deberían ser atendidos desde una enfoque
multidisciplinar y no homogeneizador y generalista como el hallado en
los múltiples artículos y noticias de prensa encontradas tras el estudio
documental.
4.2 RESULTADOS DEL DESARROLLO DE UNA
LÍNEA TEMPORAL QUE DEFINA LA
CONFIGURACIÓN IDENTITARIA DEL BARRIO
DEL GUADALQUIVIR
Esta aproximación metodológica desarrollada se basa en la
intención de trazar una línea temporal que defina de manera colectiva
la columna vertebral de la identidad de la comunidad del barrio (DEL
VALLE, 1995). La construcción de este referente de hitos históricos
está basada en la experiencia y el recuerdo de los sujetos entrevistados,
se configura una visión del barrio atravesada por sensaciones y
114 Emma Carrero et al.
Opción, Año 38, Especial No.29 (2022): 101-124
Revista de Ciencias Humanas y Sociales. FEC-LUZ
sentimientos subjetivos que nos describe tanto el espacio objeto de
estudio, como también al sujeto mismo que hace de informante.
El estudio a través de esta metodología permite alcanzar una
perspectiva de la historia personal, relacionada de forma directa con
los espacios en los que han acontecido los hechos descritos. De esta
manera, se establece la Tabla 1 donde podemos visualizar de forma
directa los sucesos acontecidos más significativos en el transcurso del
desarrollo del barrio. En dicha tabla, desarrollada en colaboración con
el Instituto de Investigación en Políticas para la Transformación
Social de la Universidad Loyola, se aprecia en primer lugar las fases a
la que corresponde cada hito, seguido de la fecha exacta conectada
con el acontecimiento histórico acontecido.
Como se puede apreciar en la misma, al transmitir y describir
esta visión subjetiva de la historia del barrio a través de estos hitos
más significativos para sus miembros, se configura parte del relato
personal de los informantes, pero al mismo tiempo de lo que
realmente se nos informa es de la identidad y experiencia personal de
los mismos dentro del seno de la comunidad y sus relaciones
interpersonales con el barrio.
Para desarrollar este esquema temporal histórico, representado
en la Tabla 1, se ha recurrido a la información, corroboración y puesta
en común durante sesiones informativas con informantes
representativos del barrio. Estos, al ser cuestionados por sus
recuerdos de los momentos claves en su historia comunitaria en el
barrio, son empoderados con la capacidad narrativa para establecer la
sucesión de hechos más significativos para cada persona. Es decir, son
los sujetos mismos los que narran a través de su experiencia y
memoria el acontecer histórico de su comunidad. De esta manera, la
representación temporal de los hitos representados en la Tabla 1
muestra la trayectoria del barrio a través del tiempo, pero descrito a
través del marco conceptual subjetivo que el informante.
Lo que susurra un barrio: proyecto cultural e intergeneracional liderado por
mujeres
115
Revista de Ciencias Humanas y Sociales. FEC-LUZ
Tabla 1. Línea temporal de los hitos significativos.
Fuente: Elaboración propia. Instituto de Investigación en Políticas para la
Transformación Social. Universidad Loyola
La configuración de este marco se fundamenta así, en última
instancia, con sus percepciones, sus sistemas de valores y sus experiencias
personales en interconexión directa con el espacio que lo acoge.
116 Emma Carrero et al.
Opción, Año 38, Especial No.29 (2022): 101-124
Revista de Ciencias Humanas y Sociales. FEC-LUZ
4.2 RESULTADOS DE LAS ENTREVISTAS
SEMIESTRUCTURADAS
Para desarrollar esta parte del estudio se seleccionó en base a
diversos factores, a un grupo determinado de residentes representativos
de la comunidad. Esta selección de informantes, en su mayoría mujeres
del barrio procedentes de distintas organizaciones o colectivos,
comparten entre sí una serie de experiencias e historias personales que se
interrelacionan con los procesos fundamentales que definen al propio
barrio. Las historias de vida que han compartido muestran el papel
protagonista que han desempeñado en los procesos de reconfiguración
de la identidad del espacio que habitan.
De manera repetida y mayoritaria, durante las entrevistas los
informantes reiteran en sus testimonios una idea principal ya abordada en
este estudio anteriormente: la gran diversidad de perfiles y colectivos que
conforman la comunidad del barrio. Una pluralidad remarcada tanto en el
factor de su origen de procedencia, como en la formación sociocultural e
incluso en lo relativo a la actitud comunitaria respecto a sus convecinos.
A continuación, se resaltan algunas de las ideas más reiteradas en los
testimonios de los informantes y que a su vez suponen de mayor
relevancia en relación con las cuestiones de la presente investigación.
a) LA IMPORTANCIA DE LA PARTICIPACIÓN DE LAS
MUJERES EN LAS ORGANIZACIÓN DEL BARRIO
Durante la investigación se hace patente que son ellas quienes
tienen más que contar sobre la forma en que el barrio se ha ido
desarrollando, creciendo y reconfigurando su propia imagen e identidad
colectiva. En este estudio se ha tratado de concederles el espacio y el
tiempo para poder expresar libremente un turno de palabra, para que se
oiga la voz y el pensamiento de las mujeres del barrio del Guadalquivir.
Mujeres protagonistas de su comunidad, comprometidas e inquietas con
aquello que acontece en su entorno.
Entre los muchos sucesos y diversos temas tratados en las
entrevistas con las mujeres del barrio, algunos de los de mayor relevancia
son el gran compromiso, la dedicación y la lucha de las mujeres por
cambiar las perspectivas de su barrio. Es así como se pone de manifiesto
una vez más la importancia vital de la implicación y participación
femenina en la esfera comunitaria del barrio. Se establece así un
Lo que susurra un barrio: proyecto cultural e intergeneracional liderado por
mujeres
117
Revista de Ciencias Humanas y Sociales. FEC-LUZ
mecanismo alterno para la visibilidad y resolución de problemáticas
concretas de la comunidad, especialmente cuando los mecanismos
institucionales tardan en implementarse y hacerse realidad, ya sea para
solventar problemas personales de sus vecinos como para tratar de atajar
problemáticas colectivos de la comunidad (CAREY y SUTTON, 2004).
A través de los testimonios de los informantes, no importa su
género, queda reflejado que resulta de tal importancia referencial el papel
que desempeñan las mujeres dentro de las asociaciones del barrio, que
siempre han sido señaladas como uno de los principales referentes para
otras formas asociativas, agrupaciones o colectivos de la comunidad. La
implicación de las mujeres en la resolución y gestión colectiva a través de
los años resulta tan determinante que ellas no solo han configurado el
orden de prioridades de los asuntos a tratar y resolver en los distintos
periodos del barrio, sino que, en numerosas ocasiones, han alcanzado
incluso cierta capacidad de influencia en las decisiones políticas de las
distintas administraciones que se han sucedido en el consistorio de la
ciudad de Córdoba.
b) POBLACIÓN JUVENIL: UNA ACTITUD
CONSTRUCTIVA VERSUS LOS PREJUICIOS SOCIALES
A pesar de la gran heterogeneidad de los perfiles de los residentes,
evidenciada a partir del análisis desarrollado y ya expuesto anteriormente,
existe un claro elemento en común que comparten numerosos de los
representantes del segmento juvenil del barrio. Contra todo pronóstico
inicial, muchos de ellos se definen por un marcado optimismo
constructivo y un deseo de mejora de cara al futuro. Estos jóvenes
entrevistados y que han formado parte activa del proceso de
investigación, definen y visualizan sus situaciones personales con una
proyección positiva de sus planes presentes y aspiraciones futuras, bien
sean estas a través del estudio o bien a través del desempeño de un cierto
aspecto profesional en mayor o menor medida cualificado.
De nuevo este hecho contrasta sobremanera con el discurso
mayoritariamente estereotipado y extendido entre la población joven en
medios locales, que, como hemos visto, tienden a transmitir un relato
más bien negativo sobre las perspectivas vitales de una juventud
procedente de un conflictivo barrio como el del polígono del
Guadalquivir.
118 Emma Carrero et al.
Opción, Año 38, Especial No.29 (2022): 101-124
Revista de Ciencias Humanas y Sociales. FEC-LUZ
c) ASOCIACIONES E INSTITUCIONES,
DINAMIZADORAS DEL BARRIO
Este estudio pone de manifiesto que las diversas asociaciones que
configuran el tejido asociativo del barrio, así como las instituciones
presentes en la comunidad especialmente los centros escolares y centros
religiosos-, resultan ser los principales agentes a través de los cuales se
canalizan y se configuran de manera interna las identidades más
significativas del barrio. Tal y como defiende BUCK (2001), la
articulación establecida entre la estructura general del barrio y los hogares
particulares de los residentes del mismo es generada en una buena
medida por la acción dinamizadora de las instituciones educativas y
asociaciones sociales de la comunidad.
De ese modo, los residentes de los barrios interactúan tanto con
estas como con las instituciones superiores de las ciudades en las que se
integran, gracias a la acción interna de las mismas.
5. CONCLUSIONES
En referencia a las hipótesis y preguntas de partida de este estudio
sobre si la pertenencia a un determinado barrio puede influir de manera
decisiva en las trayectorias de sus habitantes, podemos solamente esbozar
a modo de conclusión que, si bien el origen y procedencia de un barrio
más desfavorecido puede ser determinante para el desarrollo social de sus
residentes, existen importantes matices al respecto. En el caso de la
barriada del Guadalquivir el efecto de influencia del barrio en los
distintos contextos analizados no es en absoluto homogéneo, al igual que
no lo son sus residentes. Se podría así determinar que la identidad que
configura un determinado barrio se construye en base a un prisma
múltiple conformado por la identidad construida por los colectivos que la
integran (BRINT, 2001).
Se trata esta de una imagen asociada a una zona geográfica
determinada por sus límites físicos y sociales, pero que realmente se
encarna en el relato construido de forma grupal por quienes lo viven día a
día. En relación con el segmento de población joven y las cuestiones de
partida de la investigación sobre la capacidad de influencia que tiene la
procedencia de un determinado barrio sobre la vida de sus residentes, se
pueden arrojar las siguientes conclusiones.
Lo que susurra un barrio: proyecto cultural e intergeneracional liderado por
mujeres
119
Revista de Ciencias Humanas y Sociales. FEC-LUZ
El análisis y contraste de los relatos hallados en medios, de las
noticias encontradas en la prensa local, puede determinar que la
construcción de una identidad desfavorecida del barrio se asienta en
ciertos estereotipos sociales basados en la difusión de noticias sobre el
absentismo escolar, el desempleo, la drogadicción o la apatía generacional
al referirse a los jóvenes procedentes del barrio. Estos mensajes repetidos
y generalizados en la ciudad pueden llegar a influir en mayor o menor
medida, afectando y deteriorando de forma directa la autoestima, la
seguridad y la imagen propia de estos jóvenes.
Las posibles tendencias de segregación social y marginalidad
geográfica derivadas del asentamiento de estos prejuicios ejercidos sobre
los jóvenes, tienden a intensificar una imagen identitaria negativa,
favoreciendo la implantación del síndrome de barrio desfavorecido o
incluso como gueto marginal. Siendo este efecto tremendamente
perjudicial al respecto a los jóvenes pues estos pueden llegar a mostrar
una cierta inseguridad y reticencia a salir de su barrio de procedencia para
acceder a nuevas oportunidades formativas o profesionales en el resto de
la localidad. (EGLINTON et al., 2017)
En relación con el segmento de población femenino del barrio,
tras el análisis del presente estudio parece primordial para el futuro
desarrollo de mejora identitaria del barrio que las mujeres procedentes de
la comunidad ejerzan un rol participativo mayor en los procesos de toma
de decisiones. El empoderamiento de las mujeres de la comunidad se
manifiesta también en el hecho de verse como agentes activas con
capacidad de decisión propia. Así, para poder alcanzar un estado óptimo
de desarrollo comunitario resulta necesario establecer dinámicas y
entornos seguros de igualdad de género de la comunidad del
Guadalquivir.
Junto a ello, es esencial establecer unos objetivos comunes
jerarquizados para el barrio que refuercen así una cultura participativa de
la comunidad y que pongan en valor el trabajo colectivo que las mujeres
llevan desarrollando desde décadas. El barrio del Guadalquivir es más
que un mero espacio geográfico que se ha ido construyendo a lo largo de
las décadas siguiendo, en mayor o menor medida, un plan desarrollador.
Al mismo tiempo se trata de un territorio que posee una carga simbólica
compartida que dota a sus residentes de una identidad propia, y que se
fundamenta en una historia común compartida.
120 Emma Carrero et al.
Opción, Año 38, Especial No.29 (2022): 101-124
Revista de Ciencias Humanas y Sociales. FEC-LUZ
Finalmente, de este análisis el barrio del Guadalquivir se convierte
así en un lugar en el que sus residentes se reconocen, identificándose para
bien o para mal con el propio barrio. Los individuos que conforman este
barrio de Córdoba configuran así un colectivo con mayor o menor
cohesión social, pero, en cualquier caso, bien definido y reconocido por
todos dentro y fuera de sus límites geográficos.
6. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
ARJONA, A. (2021). “Transformación social de los barrios
ignorados: será desde dentro o no será”. Consultado:
13/08/2022, disponible en
https://www.diariocordoba.com/cordoba-
ciudad/2021/05/26/transformacion-social-barrios-ignorados-
sera-52294284.html
BARTON, Michael S.; RIZZUTO, Tracey E.; VALASIK, Matthew A,
2020. “Painting a Way Out of a Corner: An Assessment of the
Relationship of Public Art with Neighborhood Violence”. Journal
of Planning Education and Research, p. 1-13. DOI:
10.1177/0739456X20976809
BEDDOW, N., 2002. Turning points: The impact of participation in
community theatre. South West Arts.
BELFIORE, Eleonora; BENNETT, Oliver, 2006. Rethinking the
social impact of the arts: a critical-historical review. Centre
for Cultural Policy Studies, University of Warwick.
BRINT, Steven, 2001. “Gemeinschaft revisited: A critique and
reconstruction of the community concept”. Sociological theory,
vol. 19, no 1, p. 1-23. DOI:10.1111/0735-2751.00125
BUCK, Nick. 2001 “Identifying neighborhood effects on social
exclusion”. Urban Studies, vol. 38, no 12, p. 2251-2275.
DOI: 10.1080/00420980120087153
CABRERA, J. 2019. “Ayuntamiento y Universidad Loyola trabajarán en
Las Palmeras, Las Moreras y el distrito sur”. Consultado:
11708/2022, Disponible:
https://www.lavozdecordoba.es/actualidad/2019/11/28/ayunta
miento-y-universidad-loyola-trabajaran-en-las-palmeras-las-
moreras-y-el-distrito-sur/
CAREY, Phil; SUTTON, Sue, 2004. “Community development through
participatory arts: Lessons learned from a community arts and
Lo que susurra un barrio: proyecto cultural e intergeneracional liderado por
mujeres
121
Revista de Ciencias Humanas y Sociales. FEC-LUZ
regeneration project in South Liverpool”. Community
Development Journal, vol. 39, no 2, p. 123-134.
DOI: 10.1093/cdj/39.2.123
DEL VALLE, T. (1995) “Metodología para la elaboración de la
autobiografía”. Invisibilidad y presencia. Seminario internacional:
Género y trayectoria profesional del profesorado universitario.
Universidad Complutense, Madrid.
EGLINTON, Kristen Ali; GUBRIUM, Aline; WEXLER, Lisa, 2017.
“Digital storytelling as arts-inspired inquiry for engaging,
understanding, and supporting Indigenous youth”. International
Journal of Education & the Arts, vol. 18, no 5.
FELSHIN, N. 1995. But is it art? The spirit of art as activism. Seattle,
WA: Bay Press.
FLOOD, W, 1982. “Animation: Socio-cultural community development
in Europe and the United States”. Unpublished Master of Science:
Pennsylvania State University.
FOSTER, Nicole; GRODACH, Carl; MURDOCH III, James, 2016.
“Neighborhood diversity, economic health, and the role of the
arts”. Journal of Urban Affairs, vol. 38, no 5, p. 623-642.
DOI:10.1111/juaf.12278
INSTITUTO NACIONAL DE ESTADÍSTICA (INE), 2022
Indicadores Urbanos. Edición 2022. Consultado 10/08/2022,
disponible en https://www.ine.es/prensa/ua_2022.pdf
KAY, A., 2000. “Art and community development: the role the arts have
in regenerating communities”. Community development
journal, 35(4), 414-424. DOI:10.1093/cdj/35.4.414
KENNY, Sue; MCGRATH, Brian; PHILLIPS, Rhonda, 2017 The
Routledge handbook of community development. Taylor &
Francis,. DOI:10.4324/9781315674100
LOWE, Seana. (2000). “Creating community: Art for community
development” Journal of contemporary ethnography, 29(3),
357-386.
MARQUEZ-IBAÑEZ, Ana María. 2018. “Arte Comunitario: Cohesión
Entre Arte, ecología Y educación”. AusArt 6 (1).
DOI:10.1387/ausart.19466
MARQUÉS ROSA, M. de la L., BECERRA LUBIES, R., ANGULO
CARMONA, M. (2022).“Experiencia performativa y desarrollo de
competencias interculturales. Investigación basada en las
122 Emma Carrero et al.
Opción, Año 38, Especial No.29 (2022): 101-124
Revista de Ciencias Humanas y Sociales. FEC-LUZ
artes”. Opción, 37(96) 12-31. Consultado 14/08/2022
https://produccioncientificaluz.org/index.php/opcion/article/vie
w/37740
MATARASSO, F. (2007). “Common ground: cultural action as a route to
community development”. Community Development
Journal, 42(4), 449-458. doi:10.1093/cdj/bsm046
MINISTERIO DEL INTERIOR, (2022) Balances e Informes sobre
criminalidad en España. Retrieved 14 August 2022, from
https://www.interior.gob.es/opencms/es/prensa/balances-e-
informes/
MINISTERIO DE TRANSPORTES, MOVILIDAD Y AGENDA
URBANA DE ESPAÑA (2021) Catálogo de Barrios Vulnerables
2011. Andalucía Retrieved 14 August 2022, from
https://cdn.mitma.gob.es/portal-web-
drupal/vivienda/barrios_vunerables/bbvv_2011_01_andalucia.pd
f
MÉNDEZ OLIVEROS, Erika Paola, 2020. “Arte comunitario: un marco
de referencia para la construcción de un modelo de gestión
cultural comunitario”. El Artista, no 17.
RIZZI, Paolo, DIOLI, Ilaria, GRAZIANO, Paolo and BRADBEE.
Cheryl, 2017. “Urban Regeneration through Arts and Culture: The
Case of a Multicultural Neighborhood in a Medium-Sized Italian
City.” Journal of Urban Regeneration and Renewal 10(3):301–
13. DOI: 10.1177/0739456X20976809
SERRA SANGÜESA L., ALONSO MARTÍNEZ H., PACZKOWSKI
M., ARAGAY BORRÀS J. M., MORATA GARCIA T. 2016.
“Riborquestra, basket beat y espacio mestizo: tres buenas prácticas
de arte comunitario que trabajan desde la participación, el
empoderamiento, la identidad y la creatividad”. Búsqueda, 3(17),
202-213. DOI: 10.21892/01239813.289
UNIVERSIDAD LOYOLA , 2019. Transformación social en zonas
desfavorecidas. Consultado: 6/7/2022, disponible en
https://www.uloyola.es/oferta-cientifica/institutos-de-
investigacion/instituto-de-investigacion-en-politicas-para-la-
transformacion-social/transformacion-social-en-zonas-
desfavorecidas
VÁSQUEZ-VARGAS, Kléver, 2022. “The Community Disguise of Art
n Urban Space”. Barcelona Investigación Arte Creación, vol.
10, no 1.
Lo que susurra un barrio: proyecto cultural e intergeneracional liderado por
mujeres
123
Revista de Ciencias Humanas y Sociales. FEC-LUZ
WEST, J; BOGERS, M. (2014). “Leveraging external sources of
innovation: a review of research on open innovation”. Journal of
product innovation management, v. 31, n. 4, pp. 814-831.
https://doi.org/10.1111/jpim.12125
ZELIZER, Craig Mitchell, 2004. The role of artistic processes in
peacebuilding in Bosnia-Herzegovina. George Mason University.
124 Emma Carrero et al.
Opción, Año 38, Especial No.29 (2022): 101-124
Revista de Ciencias Humanas y Sociales. FEC-LUZ
BIODATA DE AUTORES
Emma Camarero. Doctora en Historia del Arte, periodista, directora de
documentales. Es profesora titular del departamento de Comunicación y
Educación en la Universidad Loyola Andalucía, España. Ha impartido
clases como profesora invitada en universidades de Italia, Rusia, Ecuador,
México o Estados Unidos. Premio Extraordinario de Doctorado de la
Universidad de Sevilla (2000), premio de investigación Josep Ricart i
Giralt (2002). Becaria de investigación de la Escuela Española de
Historia y Arqueología de Roma 1998-2000 (CSIC). Sus áreas de
investigación se centran en la alfabetización mediática para el cambio
social, la comunicación de género, la desinformación y el cine
documental. Es autora de más de 25 proyectos audiovisuales y 50
publicaciones científicas.
Pablo Navazo-Ostúa. Doctor Cum Laude en Ciencias de la
Información por la Universidad Complutense de Madrid. Especialista en
Comunicación Audiovisual, Diseño Gráfico y Arte Contemporáneo.
Profesor y Subdirector del Servicio de Cultura de la Universidad Loyola
Andalucía. CEO fundador de la agencia de visualización gráfica:
VISUALIZE.ES. Ha desarrollado iniciativas en el sector cultural para
instituciones tan relevantes como el Instituto Cervantes y el Ministerio de
Cultura bajo el proyecto CULTUREX sobre la formación en la gestión
cultural en diversos países europeos. Imparte docencia en asignaturas
como Innovación y Diseño de Contenidos Digitales en grado y máster de
la Universidad Loyola Andalucía y Comunicación Política y Marketing
Digital en la Universidad Camilo José Cela.
UNIVERSIDAD
DEL ZULIA
Revista de Ciencias Humanas y Sociales
Año 38, Especial N° 29 (2022)
Esta revista fue editada en formato digital por el personal de la Oficina de
Publicaciones Científicas de la Facultad Experimental de Ciencias, Universidad del
Zulia. Maracaibo - Venezuela
www.luz.edu.ve
www.serbi.luz.edu.ve
produccioncientifica.luz.edu.ve
