Panóptico Invertido: Poder, Singularidad y Refundación Ética de la Escuela Desde Foucault
Inverted Panopticon: Power, Singularity, and the Ethical Refounding of the School From Foucault
Resumen
La escuela representa el espacio idóneo para el fomento del aprendizaje y la formación integral del individuo, lo que incluye el desarrollo de diversas habilidades que permean su forma de ser y de pensar. El presente trabajo tiene como propósito examinar la institución escolar como dispositivo de poder-saber desde la genealogía foucaultiana, permitiendo articular las nociones de panóptico, disciplina y normalización con los requerimientos éticos y estéticos que implican una pedagogía orientada hacia la valoración de la singularidad y la conformación de la ciudadanía cosmopolita. La metodología aplicada corresponde a un enfoque cualitativo y la hermenéutica-filosófica, bajo diseño documental, consistiendo en un recorrido que engrana la arqueología del saber, las tecnologías del yo y el pensamiento complejo de Morín, en mancomunidad con los aportes de Freire, Giroux, Larrosa y otros referentes de la pedagogía crítica. Se argumenta que la escuela contemporánea ha operado históricamente como mecanismo de sujeción que suprime la divergencia y homogeneiza vías subjetivas. Frente a esta herencia disciplinaria, se propone la lectura crítica como práctica de resistencia epistémica y estética que puede constituir el fundamento de una escuela concebida como laboratorio ético de autocreación. Finalmente, se concluye que invertir la lógica panóptica desarrollada por Foucault exige una refundación ética de la pedagogía que no solo critique el poder, sino que fomente de raíz la capacidad del sujeto de darse una forma singular y libre a sí mismo.
Descargas
Citas
Achinstein, B., & Athanases, S. Z. (Eds.). (2005). Mentors in the making: Developing new leaders for new teachers [Mentores en ciernes: Desarrollando nuevos líderes para nuevos maestros]. Teachers College Press.
Acosta, O. (28 de septiembre de 2025). La reclusión del derecho y la libertad: hacia un panóptico invertido. Tantuyo.
Alvillar Polanco, E. (2025). La interculturalidad como principio epistémico. Construccionalidad del ser, hacer y trascender lo humano socio diverso en la pluralidad cultural. Revista Perspectivas, 14(27), 73-86.
https://perspectivas.unermb.web.ve/index.php/Perspectivas/article/view/505/765
Anamelechi, C. (2025). A vigilancia invisivel: uma análise crítica do panoptismo em Foucault [Vigilancia invisible: un análisis crítico del panoptismo en Foucault]. Revista Científica ACERTTE, 5(6), 1-9.
https://acertte.org/acertte/article/view/247/199
Apple, M. W. (1993). El conocimiento oficial: La educación democrática en una era conservadora. Paidós.
Bakhtin, M. M. (1981). The dialogic imagination: Four essays (M. Holquist, Ed.; C. Emerson & M. Holquist, Trans.) [La imaginación dialógica: Cuatro ensayos]. University of Texas Press.
Bentham, J. (2026). Panopticon; or, the Inspection-House. [Panóptico o la casa de inspección]. Wikisource (Obra original publicada en 1787).
https://en.wikisource.org/wiki/Panopticon_or_the_Inspection-House
Bourdieu, P., & Passeron, J. C. (1977). La reproducción: Elementos para una teoría del sistema de enseñanza. Laia.
Cassany, D. (2006). Tras las líneas: Sobre la lectura contemporánea. Anagrama.
De Zubiría, J. (25 de febrero de 2025). ¿Qué es leer de manera crítica?
Domínguez, H., & Velásquez, E. (2023). Las tecnologías del yo en el cuidado de sí: hacia la conquista de la libertad interior en el escenario público – político. Revista de Filosofía UCSC, 22(2), 187–215.
https://revistas.ucsc.cl/index.php/revistafilosofia/article/view/1674
Foucault, M. (1988). El sujeto y el poder. Revista Mexicana de Sociología, 50(3), 3–20.
Foucault, M. (1990). Tecnologías del yo y otros textos afines. Paidós.
Foucault, M. (2002). La Arqueología del Saber. Siglo XXI Editores.
Foucault, M. (2003). El uso de los placeres. Historia de la sexualidad (Vol. 2). Siglo XXI Editores. (Obra original publicada en 1984).
Foucault, M. (2009). Vigilar y castigar: El nacimiento de la prisión (A. Garzón del Camino, Trad.). Siglo XXI Editores (Obra original publicada en 1975).
Freire, P. (1970). Pedagogía del oprimido. Tierra Nueva.
Freire, P. (1994). Pedagogía de la esperanza: Un reencuentro con la Pedagogía del oprimido. Siglo XXI.
Freire, P. (1997). Pedagogía de la autonomía: Saberes necesarios para la práctica educativa. Paz e Terra.
Gadamer, H. G. (1999). Verdad y método I. Ediciones Sígueme.
Gimeno, R. (2025). El opresor en el oprimido. Revista Perspectivas, 13(25), 140-148. https://perspectivas.unermb.web.ve/index.php/Perspectivas/article/view/469/698
Giroux, H. A. (1990). Los docentes como intelectuales: Hacia una pedagogía crítica del aprendizaje. Paidós.
Gómez-Gómez, M. I. (2023). De la homogeneidad a la diversidad en la escuela. Revista Tecnológica-Educativa Docentes 2.0, 16(1), 37-42.
https://doi.org/10.37843/rted.v16i1.368
Hernández-Sampieri, R., & Mendoza, C. P. (2018). Metodología de la investigación: Las rutas cuantitativa, cualitativa y mixta. México: McGraw-Hill.
Hooks, B. (1994). Teaching to transgress: Education as the practice of freedom [Enseñar a transgredir: La educación como práctica de libertad]. Routledge.
Kant, I. (2004). ¿Qué es la Ilustración? En Filosofía de la Historia (pp. 25–38). FCE. (Obra original publicada en 1784).
Larrosa, J. (2003). La experiencia de la lectura: Estudios sobre literatura y formación. Fondo de Cultura Económica.
López Gálvez, I. (12 de agosto de 2025). Recuperar la pregunta. Zenda. https://www.zendalibros.com/recuperar-la-pregunta/
Medina, L. (2025). La experiencia en la perspectiva de Gadamer y Larrosa en la formación del sujeto. Revista Textos, (29) 121-130
https://revistas.upb.edu.co/index.php/textos/article/view/9418
Montagud, N. (22 de enero de 2026). La teoría del pensamiento complejo de Edgar Morín. Psicología y Mente.
https://psicologiaymente.com/inteligencia/teoria-pensamiento-complejo-edgar-morin
Moreira, S., Monroy, A., & Ceballos, L. (2023). Fundamentos filosóficos de la pedagogía crítica de Paulo Freire. Alternancia, 5(9), 77-87.
https://revistaalternancia.org/index.php/alternancia/article/view/1105/2291
Morin, E. (1994). Introducción al pensamiento complejo. Gedisa.
Morin, E. (1999). Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. UNESCO.
Nussbaum, M. C. (2010). Sin fines de lucro: Por qué la democracia necesita de las humanidades. Katz Editores.
Pinar, W. F. (2004). What is curriculum theory? [¿Qué es la teoría del curriculum?]. Lawrence Erlbaum Associates.
Rodríguez, F. (06 de abril de 2025). El agujero educativo de la economía: no enseñamos a pensar, enseñamos a rendir.
https://www.elmundo.es/economia/macroeconomia/2025/04/06/67eea85be4d4d84b178b4583.html
Salas, R. (2025). La supervisión educativa como gerencia postconvencional: un enfoque heterárquico y autotélico. Revista Perspectivas, 13(25), 27-41.
https://perspectivas.unermb.web.ve/index.php/Perspectivas/article/view/462/691
Simons, M., & Masschelein, J. (2014). Defensa de la escuela. Una cuestión pública. Miño y Dávila.
Walsh, C. (2013). Pedagogías decoloniales: Prácticas insurgentes de resistir, (re)existir y (re)vivir. (Tomo I). Abya-Yala.















